پایگاه قرآنی یسئلون

إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ

پایگاه قرآنی یسئلون

إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ

پایگاه قرآنی    یسئلون
دنبال کنندگان ۲ نفر
این وبلاگ را دنبال کنید
آخرین نظرات

داستان زندگی  همسر نوح (ع) چه بود؟

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِینَ کَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ کَانَتَا تَحْتَ عَبْدَیْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَیْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ یُغْنِیَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَیْئًا وَقِیلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِینَ (10)

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ بهمن ۹۵ ، ۱۷:۱۷
طحه اسدی

داستان زندگی همسر لوط
 

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِینَ کَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ کَانَتَا تَحْتَ عَبْدَیْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَیْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ یُغْنِیَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَیْئًا وَقِیلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِینَ (10)


همسر لوط نیز مانند همسر نوح از زنان بدعاقبتی بود که خدا در قرآن مجید از وى به سختى نکوهش کرده است . لوط پیغمبر برادرزاده حضرت ابراهیم خلیل بود. در ((اُور کلدانیان )) از سرزمین بابل واقع در ((بین النهرین )) متولد شد و همراه عمویش ابراهیم به فلسطین آمد و مدتى بعد هم به اتفاق وى راهى مصر شد و از آن پس با هم به فلسطین باز گشتند. چون مردم شهرهاى ((سُدُوم )) واقع در اراضى مقدسه یا ((اردن )) گرفتار عادات ناپسند شده بودند و نیاز به راهنما و تبلیغ داشتند، حضرت ابراهیم ، لوط را براى راهنمایى و هدایت مردم سدوم به آن دیار اعزام نمود.
لوط در سدوم دست به اقدامات جدى زد و از هر راهى که امکان داشت مردم را به راه بیاورد، خوددارى نکرد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ بهمن ۹۵ ، ۱۶:۵۴
طحه اسدی

 

 

مهمترین ویژگی ها و مزایای ذکر مبارک عبارتند از:
👇👇👇

     دقّت علمی بسیار در شرح مفاهیم آیات و بهره‌گیری از کتب معتبر و نیز نظرات فضلای حوزه علمیه.

·        بهره‌گیری از منابع تفسیری مورد وثوق، چون: المیزان، نمونه، نور، نورالثّقلین و ... در شرح آیات.

·        پرهیز از بیان اقوال و آرای مختلف تفسیری، جز در موارد ضروری.

·        استفاده از ترجمه‌ی گویا و روان حجّت‌الاسلام والمسلمین استاد حسین انصاریان و ارائه آن در بخش ترجمه.

·        ارائه واژگان دشوار هر صفحه در بخش واژگان. براساس مفردات راغب ،التحقیق علامه مصطفوی و.......

·        توضیح مختصر، تبیین گرههای فهم و نکات برجسته‌ی آیات در بخش توضیحات.

·        گزینش پیام‌های کلیدی و کاربردی آیات در بخش پیام‌ها، توجّه به ظرایف قرآنی و نیز بهره‌گیری از اشعار حکیمانه و پرمحتوای شعرای اعلام در ثبت مفاهیم آیات.

  تنظیم و ارائه‌ی مطلوب متن قرآن به خط «عثمان طه»، مطابق با قرآن‌های رایج (15 سطر در هر صفحه)، به منظور سهولت تلاوت قرآن برای عموم مردم

دانلود نمونه از کتاب شریف ذکر مبارک    دانلود

🌺🌷

آدرس مرکز پخش:
قم-خ صفائیه-کوچه ۲۴ (ممتاز)-نبش کوچه سوم

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۳ بهمن ۹۵ ، ۲۲:۰۶
طحه اسدی

آویژه سگال، شبکه بادران گستر، کارآفرینان پیشرو باورس، تلاشکاران سرمایه وزین (تکسو)، بازاریابان ایرانیان زمین (Biz)، مروارید پنبه ریز، زندگی سبز دماوند (Green Life)، سیمرغ عصر تجارت، میراث نفیس دستها، پارس نیوشا نیک، شبکه تلاش آفرینان تجارت، جانسون تجارت، بازاریابی شبکه ای راه سوم پارسیان، نیک پوشان رادین

 

النساء : 29   یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تَأْکُلُوا أَمْوالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْباطِلِ إِلاَّ أَنْ تَکُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْکُمْ

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۸ بهمن ۹۵ ، ۰۸:۵۰
طحه اسدی

!!! توجه :صدای اسپیکر ها راتنظیم کنید !!!

مدت زمان: 3 دقیقه 26 ثانیه

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۵ دی ۹۵ ، ۱۹:۲۸
طحه اسدی

براى رهایى از شک و تردید، توصیه‌هاى فراوانى در روایات معتبر وارد شده است.وشیوه معمول استخاره که درجامعه رواج دارد منسوب به شارع مقدس نیست .درمنابع دینی از عمل استخاره به عنوان دعا وعملی عبادی یاد می شود که در بعضى از روایات به نماز استخاره و ذکر و دعا، مخصوصاً در مکان مقدسى مثل مسجد توصیه شده  در بعضى روایات صحیحه امام توصیه مى‌کند که از خدا طلب خیر کند و سپس مشورت کند که خدا خیر را به زبان هرکس از خلق که بخواهد جارى مى‌کند.

منتهی کاربرانی در باره حکم استخاره اینترنتی ونرم افزاری راپرسیدند ما احکام آنرا به همراه استفتاءازمراجع قرارمی دهیم
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ دی ۹۵ ، ۱۸:۱۷
طحه اسدی

. [سوره البقرة (2): آیه 113]
وَ قالَتِ الْیَهُودُ لَیْسَتِ النَّصارى‏ عَلى‏ شَیْ‏ءٍ وَ قالَتِ النَّصارى‏ لَیْسَتِ الْیَهُودُ عَلى‏ شَیْ‏ءٍ وَ هُمْ یَتْلُونَ الْکِتابَ کَذلِکَ قالَ الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ یَحْکُمُ بَیْنَهُمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ فِیما کانُوا فِیهِ یَخْتَلِفُونَ (113)


وَ قالَتِ الْیَهُودُ لَیْسَتِ النَّصارى‏ عَلى‏ شَیْ‏ءٍ ...- و یهود گفتند: نصارى- در تدین بنصرانیّت- بر چیزى استوار نیستند.
وَ قالَتِ النَّصارى‏ لَیْسَتِ الْیَهُودُ عَلى‏ شَیْ‏ءٍ ...- نصارى گفتند: یهود- در تدین بیهودیّت- بر چیزى استوار نیستند.
وَ هُمْ یَتْلُونَ الْکِتابَ ...- در حالى که کتاب را تلاوت مینمایند.


این آیه ترسیمى مجدّدى از سیماى متعصّبِ اهل کتاب است که هر گروه در صدد نفى گروه دیگر است. یهودیان، مسیحیان را بر باطل و بى‏موقعیّت در پیشگاه خداوند معرّفى مى‏کنند و در مقابل، مسیحیان نیز یهود را بى‏ منزلت در نزد خداوند مى‏دانند. اینگونه برخوردها، از روحیّه‏ى متعصّب آنها سرچشمه مى‏گیرد، در حالى که اگر به کتاب آسمانى خود توجّه کنند، از این برخوردها دست بر مى‏ دارند. سپس مى‏فرماید: مشرکان و بت‏ پرستان نیز با آنکه کتاب آسمانى ندارند، همان سخن‏ها را مى‏گویند. یعنى صاحبان عقاید  همدیگر را نفى مى‏کنند، ولى همه‏ ى این اختلافات در روز قیامت، با داورى خداوند متعال پایان مى‏پذیرد و آنها حقّ را مشاهده مى‏کنند.

ملاک وحدت :وهم یتلون الکتاب است : وحدت برمبنای کتاب الهی

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۸ آذر ۹۵ ، ۱۵:۱۹
طحه اسدی

فلسفۀ ادامۀ غیبت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) چیست، پاسخ آن در یک جمله است: قابل (پذیرنده) هنوز شرایط پذیرش رهبرى الهى را ندارد!

توصیح ....

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۶ آذر ۹۵ ، ۲۲:۴۷
طحه اسدی

هر شریعت و مذهبی، بزرگان خودش را دارد. قرآن هم اجازه نمی دهد: «وَ لا تَسُبُّوا الَّذینَ یَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَیَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَیْرِ عِلْمٍ کَذلِکَ زَیَّنَّا لِکُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلى‏ رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَیُنَبِّئُهُمْ بِما کانُوا یَعْمَلُون‏»؛ انعام/ 108 (و کسانى را که غیر خدا را مى‌خوانند، دشنام ندهید که از سر دشمنى و نادانى، خداوند را دشنام دهند. بدین‌سان براى هر امتى عملشان را بیاراستیم، سپس بازگشت آنها به سوى پروردگارشان است و ایشان را از آنچه انجام مى‌دادند آگاه خواهد ساخت).

 

امیر المؤمنین امام علی (علیه السلام) در «نهج البلاغة» می فرمایند: «دیگر انسان ها، یا برادر دینی شمایند یا شبیه شما انسان اند».

در نهایت :

موضوع لعن نیز چون دیگر احکام، در صورت داشتن ضررهای بالاتر از مصلحت آن؛ چون تکفیر و قتل شیعیان و ضرر به مذهب و آزار و اذیت مؤمنین، شامل حکم ثانوی و عدم جواز می گردد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۶ آذر ۹۵ ، ۲۲:۲۸
طحه اسدی

جواب

- اساس برنامه های چنین شبکه هایی بر اساس مغالطه و دروغ و زیاده گویی بنا نهاده شده است؛ پس اگر بیننده قدرت علمی بر پاسخگویی به آنها را دارد، دیدن چنین برنامه هایی برای وی جایز است، اما در غیر این صورت جایز نیست! زیرا

 خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید: «أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آیَاتِ اللَّهِ یُکْفَرُ بِهَا وَیُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى یَخُوضُوا فِی حَدِیثٍ غَیْرِهِ إِنَّکُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِینَ وَالْکَافِرِینَ فِی جَهَنَّمَ جَمِیعاً»؛ نساء/ 140 (و چون شنیدید که آیات و نشانه‏هاى خداوند را مورد انکار و مسخره قرار مى‏دهند، با آنان منشینید تا در سخنى دیگر وارد شوند و گرنه شما نیز همانند آنهایید. به یقین، خداوند همۀ منافقان و کافران را در دوزخ گرد خواهد آورد).

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۶ آذر ۹۵ ، ۲۲:۱۶
طحه اسدی

رخی مردم می‌پرسند: «چرا اساساً خداوند متعال، با چشم‌پوشی از سرنوشت انسان در بهشت و جهنم، او را آفرید؟» 

در پاسخ به این افراد می‌گویم: «خداوند انسا نها را برای عبادت آفرید، تا بندگان به کمالات انسانی و مقامات عالیه و نهایتاً به بهشت برسند»؛ اما آنها در پاسخ می‌گویند: «چه اشکالی داشت که خداوند ما را نمی‌آفرید، و روانه بهشت و جهنم نیز نمی‌کرد؟!».
جواب...

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۶ آذر ۹۵ ، ۲۲:۰۵
طحه اسدی

در «رجال قرآنی »، آیات قرآنی اولین و مهمترین ملاک و معیار برای ارزیابی روایات و تشخیص درستی یا نادرستی آنهاست. هر روایتی که با مبانی قرآنی ناسازگار باشد، کنار گذاشته می شود، اگر چه سند آن صحیح و متواتر بوده باشد! اما در «درعلم رجال کنونی »، به صرف اینکه روایتی در یکی منابع روایی نقل شده باشد، مورد قبول واقع می شود (بنا بر روش اخباریون)، و به فرض اینکه روی آن بررسی سندی و رجالی انجام شود و از صحّت سند آن اطمینان حاصل گردد (بنا بر شیوۀ غالب اصولیون)، با این وجود پیش از آنکه انطباق یا عدم انطباق آن روایت با اصول و خطوط کلّی قرآنی، به نحو اجتهادی مورد بحث  قرار گیرد، روایت مذکور تلقّی به قبول می گردد،

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ آذر ۹۵ ، ۱۸:۴۷
طحه اسدی

«إِذَا کَانَتِ الرِّوَایَاتُ مُخَالِفَةً لِلْقُرْآنِ کَذَّبْتُهَا».

 

معیاری قرآنی در تاسیس علم رجال :نمونه روایت رامشاهده نمایید:

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ آذر ۹۵ ، ۱۸:۱۶
طحه اسدی
  1. بسیاری از اختلافاتی که میان مسلمانان به وجود آمده است، منشأ حدیثی دارد و نه قرآنی؛ به عبارت دیگر، ما اگر از روز اول به قرآن کریم مراجعه می کردیم و قرآن را محور قرار می دادیم، بسیاری از اختلافات قابل حل بود، زیرا قرآن مرجعیتی مورد توافق میان تمام مسلمانان است. اما هنگامی که به روایات مراجعه می کنیم، این مشخصه را نمی بینیم، زیرا مرجعیت اهل سنت مجموعه ای از منابع، و مرجعیت شیعیان مجموعه دیگری از منابع است، و مرجعیت الف و ب و جیم از نظر روایات تفاوت دارند. از نظر “علم رجال” نیز تفاوت دارند، از نظر “جرح و تعدیل” نیز تفاوت و اختلاف دارند، اما در مورد قرآن اختلافی وجود ندارد؛ بنابرین از نظر مرجعیت قرآن هیچ اختلافی میان مسلمانان وجود ندارد و تمام مذاهب و جریان ها و گروه ها در این مورد توافق دارند.
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۲ آذر ۹۵ ، ۲۲:۳۲
طحه اسدی

آیا شرّ و مصیبت از طرف شیطان است، (سوره‌ی 38 آیه‌ی 42)؟ یا از خود ماست، (سوره‌ی 4 آیه‌ی 79)؟ یا از طرف الله، (سوره‌ی 4 آیه‌ی 78)؟

 

آیات مطرح در شبهه

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ آذر ۹۵ ، ۲۰:۲۳
طحه اسدی

 

در قرآن در جاهایی ادعا می‌کند که کامل است و تمامی جزئیات را دارا می‌باشد، و هیچ چیز باقی نمانده است که در آن نباشد، (سوره‌ی6 آیه‌ی38، سوره‌ی6 آیه‌ی114، سوره‌ی16 آیه‌ی89)، امّا چیزهای بسیاری هستند که قرآن آن‌ها را نا تمام باقی می‌گذارد.

آیات مطرح در شبهه:

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ آذر ۹۵ ، ۲۰:۲۱
طحه اسدی